Die Kubanische Revolution: Ein bewaffneter Konflikt, der die Welt erschütterte und Legenden hervorbrachte

"Eine Gruppe von Nachbarn, die sich um einen Tisch im Hof versammelt hat, feiert einen Feiertag mit Gesang und einigen Reden der Veranstalter, während das Essen langsam im Kessel köchelt." – So erinnert sich Danilo García an die Feier bedeutender Daten der Kubanischen Revolution, einem der wichtigsten historischen Ereignisse des letzten Jahrhunderts.

„Das ist kubanische Tradition – dann versammeln sich sowohl junge als auch ältere Menschen“, sagt der 33-jährige Fotograf, der seit letztem Jahr in Belgrad lebt, gegenüber BBC auf Serbisch.

In den letzten Jahrzehnten ist diese Art des Feierns jedoch allmählich verschwunden, vor allem weil, wie er sagt, „desinteressierte Generationen“ nachgekommen sind.

Der Staat pflegt weiterhin die Tradition, wichtige nationale Feiertage mit Paraden, größeren Versammlungen und anderen festlichen Formen zu begehen, bei denen jedoch „immer weniger Menschen“ teilnehmen.

Fernando Almeida behauptet, dass in den letzten drei Jahren während dieser Feiertage auf den Straßen kubanischer Städte „eine völlig niederschmetternde und erschreckende Stille herrschte, weil niemand feiern wollte“.

„Nur hier und da ein Tisch in der Nachbarschaft, an dem Mitglieder des Komitees zur Verteidigung der Revolution für ein paar Stunden Musik hören, so tun, als seien sie glücklich, Domino spielen und dann nach Hause zurückkehren“, sagt der kubanische Dissident mit Wohnsitz in Belgrad.

Das Komitee zur Verteidigung der Revolution (Comités de Defensa de la Revolución – CDR) ist ein Ausschuss mit mehreren Millionen Mitgliedern, der hauptsächlich dazu dient, der lokalen Gemeinschaft Hilfe und Unterstützung zu leisten, aber auch konterrevolutionäre Aktivitäten zu melden.

Wie die Invasion in der Schweinebucht begann und scheiterte

Die Kubanische Revolution begann am 26. Juli 1953 mit dem Angriff einer Gruppe von Aufständischen unter der Führung des zukünftigen Präsidenten Fidel Castro auf die Moncada-Kaserne in Santiago de Cuba, einer Stadt im Südosten des Landes.

„Sie stellte eine Kombination aus Rebellion, Wut und Kampf gegen Entrechtung dar“, sagt Dr. Sanja Radović, Historikerin, gegenüber BBC auf Serbisch.

Sie meint, dass „die ausgeprägte Unterstützung durch das Volk sie vollkommen authentisch macht und zu einer der letzten Revolutionen dieser Art“, sowie zu einem Volksaufstand, „der in keiner Weise von außen gesteuert wurde“.

Nach der gescheiterten ersten Aktion, bei der Dutzende Kämpfer ums Leben kamen und mehrere verhaftet wurden, darunter auch Fidel und sein Bruder Raúl, folgten einige Jahre der Ruhe, bevor die Revolution in eine neue bewaffnete Phase überging.

Der Aufstand endete mit dem Sturz des Diktators Fulgencio Batista und dem Sieg der Revolutionäre in den ersten Tagen des Januar 1959, sowie schließlich mit Fidel Castros Machtübernahme nach einer der erfolgreichsten Guerillakampagnen der Geschichte.

Neben der Alphabetisierung der Bevölkerung, der Gründung von Kliniken im ganzen Land, Agrarreformen zugunsten des einfachen Volkes statt großer Landbesitzer und ausländischer Unternehmen, löste die Revolution auch eine große Auswanderungswelle aus, zusammen mit der Verfolgung Andersdenkender und der Einführung eines Einparteiensystems.

Warum brach die Kubanische Revolution aus?

In der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts führte Kuba Unabhängigkeitskriege gegen die jahrhundertelange Kolonialherrschaft Spaniens.

Der letzte Konflikt begann 1895 und endete nach der Intervention der USA im Frühjahr und Sommer 1898 im Rahmen des sogenannten Spanisch-Amerikanischen Krieges.

Die Republik Kuba erlangte im Mai 1902 formelle Unabhängigkeit von den USA, aber Washington behielt gemäß dem zuvor verabschiedeten Platt Amendment (aufgehoben 1934), der auch in die neue Verfassung aufgenommen wurde, das Recht, sich in innere und äußere Angelegenheiten einzumischen.

Es folgte eine jahrzehntelange Phase der Instabilität, Korruption, wirtschaftlichen Krisen, häufiger US-Interventionen, Aufstände und Staatsstreiche.

Nach einem dieser Staatsstreiche kam Fulgencio Batista im März 1952 zum zweiten Mal an die Macht.

Seine Herrschaft in Kuba war in den folgenden sechs Jahren unter anderem von hoher Korruption, einer repressiven Militärdiktatur und Unterstützung amerikanischer Interessen auf der Insel geprägt.

„Amerikanisches Kapital dominierte die kubanische Wirtschaft insgesamt, insbesondere aber die Zuckerindustrie“, schreibt Steve Cushion, leitender wissenschaftlicher Mitarbeiter am Institute of the Americas des University College London, in einer schriftlichen Antwort an BBC auf Serbisch.

Auch der Export dieses Lebensmittels wurde von den USA kontrolliert, und der Preisverfall von Zucker zu Beginn der fünfziger Jahre löste eine Wirtschaftskrise aus.

Sanja Radović betont, dass die Batista-Regierung auch durch „Zusammenarbeit mit der amerikanischen Mafia und den heimischen Großgrundbesitzern bei der Ausbeutung der lokalen Bevölkerung“ gekennzeichnet war.

Havanna, die Hauptstadt Kubas, war damals ein „Zentrum für Drogen, Glücksspiel und Prostitution für Amerikaner“.

„Ausgeprägte soziale Ungleichheit und völlige politische, wirtschaftliche und soziale Entrechtung der Bevölkerung – all das war das Bild Kubas unmittelbar vor dem Ausbruch der Revolution“, meint die Historikerin.

Die Kubanische Revolution aus der Schulbank

Obwohl die Revolution Teil des Bildungssystems von den ersten Klassen an ist, erhalten junge Kubaner erste Informationen über dieses wichtige historische und nationale Ereignis schon vor dem Schulbeginn.

„Es ist in gewisser Weise im ganzen Land allgegenwärtig im Hinblick auf die kulturelle Denkweise, es ist im Wesentlichen überall, nicht nur in der Schule – man findet sie täglich im Fernsehen“, sagt Danilo García, der 33-jährige Kubaner.

Er sagt, dass das Thema der Kubanischen Revolution bereits in den ersten Grundschulklassen vorkommt, hauptsächlich in Fächern zur Nationalgeschichte, und dass es im letzten Schuljahr intensiver behandelt wird.

Die Grundschule auf Kuba dauert sechs Jahre, gefolgt von drei Jahren sogenannter Sekundarschule, in denen in späteren Klassen komplexere historische Lektionen unterrichtet werden, einschließlich der Revolution.

„Eines von zwei Büchern beschäftigt sich intensiver mit dem revolutionären Prozess, und man lernt auch über Fidel Castro, Che Guevara und andere Teilnehmer“, erklärt García, ein professioneller Fotograf.

Fernando Almeida, Jurist und Menschenrechtsaktivist, sagt, dass es in den Schulen „mehrere Schichten“ des Lernens über die Revolution durch eine „gründliche Mythologie“ gibt.

„Als Kind in der Grundschule bekommst du Gedichte mit Zeilen wie ‘die Miliz ist gut, Waffen sind gut, in den Händen der Miliz ist unser Land glücklich, Fidel Castro ist ein rechtschaffener Mann’ und Ähnliches“, sagt der 31-jährige Kubaner, der in Havanna zur Schule ging.

Im Februar 2022 zog er nach Belgrad, wo er ein Jahr später Asyl als politischer Dissident erhielt.

Im Juli 2021 gingen Tausende Menschen in vielen kubanischen Städten auf die Straße – aus Unzufriedenheit wegen des Mangels an Grundnahrungsmitteln, stark steigender Preise, Einschränkungen bürgerlicher Freiheiten und dem Umgang des Staates mit der Corona-Krise.

Sie forderten den Rücktritt von Präsident Miguel Díaz-Canel, der die USA für die Proteste verantwortlich machte und erklärte, sie würden die Demonstranten manipulieren, um „soziale Unruhen und einen Regimewechsel“ herbeizuführen.

Nach den Protesten folgten Massenverhaftungen – etwa 1.500 Personen wurden festgenommen, mehr als 700 zu langjährigen Haftstrafen verurteilt, darunter auch Minderjährige, wie Amnesty International berichtete.

Der Präsident der Insel sprach später von der Notwendigkeit, „eine umfassende politische Kommunikationsstrategie zu gestalten“.

Für Almeida war dies „eine der größten Massendemonstrationen“ gegen das Regime seit der Revolution 1959.

Die kubanischen Behörden wiesen diese Behauptungen zurück.

Was sagen Historiker?

Historiker Cushman sagt, dass viele Analysen des revolutionären Prozesses „die entscheidende Rolle von Frauen, Afro-Kubanern und Arbeitern übersehen“.

„Diese Akteure führten das kubanische Volk nicht nur zum Sieg gegen Batista, sondern verhinderten auch erfolgreich mehrere Versuche der Vereinigten Staaten, die Revolution zu stürzen, wie etwa bei der Invasion in der Schweinebucht oder den Sanktionen“, sagt der Wissenschaftler.

Er betont auch, dass sich die Revolution in der Zeit nach 1959 fortsetzte, insbesondere mit der Alphabetisierungskampagne, der Einführung eines neuen Bildungsmodells, dem Zugang zu medizinischer Versorgung und der Bekämpfung der Armut.

Die Historikerin Sanja Radović hebt hervor, dass es sich um einen „Volksaufstand“ handelte, der sich nicht nur gegen Batista richtete, sondern auch gegen den ausländischen Kapitalismus.

„Es war ein emanzipatorischer Impuls gegen die jahrhundertelange koloniale und neokoloniale Ausbeutung“, sagt sie.

Die Kubanische Revolution hatte, wie sie erklärt, einen großen Einfluss auf andere antikoloniale Bewegungen in Afrika, Asien und Lateinamerika und wurde zu einem Symbol des Widerstands gegen den Imperialismus.

Sie betont jedoch, dass ihre Auswirkungen heute „viel differenzierter betrachtet werden müssen“.

„Es ist wichtig zu betonen, dass die Revolution ihre ideologischen Versprechen in vielerlei Hinsicht nicht erfüllt hat, insbesondere in Bezug auf Demokratie, Meinungsfreiheit und politische Pluralität“, sagt sie.

Radović fügt hinzu, dass der revolutionäre Diskurs in Kuba auch dazu benutzt wurde, „jegliche Kritik an der Regierung zu delegitimieren“ und dass es immer noch zahlreiche ungelöste soziale und wirtschaftliche Probleme im Land gibt.

„Dennoch bleibt die Revolution ein bedeutender historischer Moment, der weiterhin zum Nachdenken über soziale Gerechtigkeit, Unabhängigkeit und nationale Souveränität anregt.“